j9九游會(huì )健身追蹤器排名智能門(mén)鎖原理無(wú)線(xiàn)音頻傳輸方案哪些2024年9月16日下文為《數字化健身中的女性身體與文明交涉：以Ke?ep女性用戶(hù)的閱歷為例》，周舒燕、葛詩(shī)凡著(zhù)。摘自《文明商討■ （第50輯○/022年·秋)》，陶春風(fēng)為施行主編，周憲為主編，胡疆鋒、周計武為副主編。

　　跟著(zhù)前言技藝的進(jìn)展，數字 化 健身正▽推進(jìn)著(zhù)?△ 古 代 □健身運動(dòng)= 向著(zhù)“轉移互聯(lián)+全民健身”的目標轉型，諸如Keep、健身、健身寶典、Fitt i me等健身類(lèi)Ap□■p 與智能 ○穿著(zhù)式裝 ? ○備正在健身群體中遲緩普 …及。倘若說(shuō)，狹義上健身指的是借由氣力與有氧熬煉以實(shí)行減脂無(wú)線(xiàn)音頻傳輸計劃哪些□、增肌、塑形等主意的運動(dòng)，那么“數字化健身”便是運 用數★字軟△ …件或硬件來(lái)配合睜開(kāi)的健身實(shí)施，也包含 獲取 健身常識與領(lǐng)導、監控運動(dòng)數據、參預健身虛擬社群等閉連○舉 動(dòng)。一方面，現代前言化糊口已滲出至文明消費的方 方面面，人們“宅家運動(dòng)”的訴求，推進(jìn)著(zhù)數字化健身的時(shí)興。

　　正在這一靠山下，女性 群體 的數★字 化健身插足 △度△也正在一日千…里。據統計，截至2020年5月，運動(dòng)壯健類(lèi)App的=女性用■戶(hù)約占六成，且消費程度更高；正在健身短視頻平臺，女性健身博主的 視頻 播△放量 也?終○年居于首位。縱然正在今世文明中健身追蹤器排名，看待身體及其情景的太甚閉心 猶如是不限性此外，正如浩 繁男性也處于前言所筑設的身段焦炙中而參預健身雄師。不過(guò)▽智能門(mén) 鎖道理，倘若將健身置于美妝護膚、美容整形、時(shí)尚穿搭 等…一 系列彼此交叉而成的 閉于女性身體之“美”的消費話(huà)語(yǔ)搜集中，咱們=…又能○夠從中視察到健身看待女性氣質(zhì)與女性身體更為仔細的○性別化筑…構。正在一★項對△同○類(lèi)健身App包含Keep、咕咚、悅動(dòng)圈的用戶(hù)申報中，解析者指出女 性用戶(hù)更熱…衷 于塑形，而男性則○偏向于跑步與增肌。與此同時(shí)，諸如A4腰、蜜桃臀、天鵝臂、女團腿等特意針對女性身■○體細■分的審美圭臬★充實(shí)正在健身的 前言話(huà)語(yǔ)中。除此除外，比擬男性，女性更 愛(ài) 正 在社交媒體 上分享健身數○據與健身 圖 片。

　　易 觀(guān)千帆數字用戶(hù)■洞察 血本陸續加持，Keep緣何軼群：相較咕咚、悅動(dòng)圈，Keep○女 △性用戶(hù)占比 更大，Keep針對寵愛(ài)塑性的女性用戶(hù)推=出了 很眾熬煉強度小極少的課程。

　　對此，咱們需正在新的語(yǔ)境下來(lái)從頭思量健身與女性身體無(wú)線(xiàn)音頻傳輸計劃哪些< /strong>健身追蹤器排名、女性主體性的接洽。當健身App嵌入越 來(lái)越眾都邑女性的平時(shí)糊口時(shí)，健身舉動(dòng)不僅對應著(zhù)某種壯健 的糊 口體例，也意味著(zhù)對 身體 的擔任辦法和對理念女性氣質(zhì)的探求變得特別個(gè)別化與眾樣化。能夠說(shuō)，女性健身連續從此是女 性主義身體責備所閉心的一個(gè)主 ?旨。自1990年代從此            智能門(mén)鎖道理，女性主義商討者因襲皮埃爾·布爾迪厄及米歇■爾·福柯閉于身體的籌議，將身體視 為社會(huì )權柄擔任最本★質(zhì)且最直接的對象。j9游會(huì )真人游戲第一品牌她們勉力于指出消…費話(huà)語(yǔ)是若何通過(guò)美容、整形、減肥、健美塑身等常識的臨蓐，使女性主體“自助地”進(jìn)入到主導的性別范例中。同時(shí)，商討者們也暗指了女△ 性身體抵當○■這 些話(huà)語(yǔ)權的○可 以。正如蘇珊·波爾眾（Susan ★★Bordo）夸大，“并非要否認節食、陶冶和其他=身體 束▽○縛體▽例○的好處，本相上，我將本身○的身體視為一個(gè)斗爭的場(chǎng)地，正在這里，咱們 必需勤勞保留 平時(shí)風(fēng)俗是為了抵當性別擔任，而不是為了馴服性別范例△化。”那么，正在這一靠山下，女性健 身▽者正在平時(shí)健身實(shí)施中○能否抵 御各式壓迫性的△身體圭臬甚至內正在品德的哀求？正在健身的規訓與?抵當之間，又顯露出何種身體甚至主體筑構○ 的豐富性？更苛重的是無(wú)線(xiàn)音頻傳輸計劃哪些，正在數字技藝話(huà)語(yǔ)、健身科學(xué)話(huà)語(yǔ)，以及審美=消 費話(huà)語(yǔ)所裹挾之 下的女 性?主體，正在何種水平上可以自助地實(shí)行對文明話(huà)語(yǔ)的交涉和對身體的自治？    

　　閉于運動(dòng)、身體以及 女 性主體性=的籌議大致可分為兩種旅途，j9游會(huì )真人游戲第一品牌離別是從批判性視 角來(lái)□指 出健 身文明話(huà)語(yǔ)○之 于女性身體的規訓，以及從身體賦權的角度夸大女性健身的踴躍意旨。這兩種旅途也正在某種水平上對應著(zhù)布 局主義式的氣餒主體○觀(guān)與文明主義式的踴躍主□體觀(guān)。

　　粗略來(lái)說(shuō)，批判的旅 途從福柯的身★△體規訓、自我技藝等觀(guān)點(diǎn)動(dòng)身。福柯夸大了微觀(guān)權○柄運作恰是通○過(guò)話(huà)語(yǔ)與□技藝施加于身體，從而臨蓐出社會(huì )所必要的“征服的身體”。而自我 技△藝則指出個(gè)人正在今 世社會(huì )■中若何自助地實(shí)行自我身體、舉動(dòng)甚至內正在精神 的束縛，以獲取主體性，來(lái)成為“更好的自我”。波爾眾 等女性主▽義文明學(xué)者站正在性別不同 根 蒂上進(jìn)展了 這些觀(guān) 念，更加是各式文明話(huà)語(yǔ)若何 臨蓐“合規的”女性氣質(zhì)與女性身體。這些解析開(kāi)啟了從批判視角來(lái)反思消=費文明 中的女○性身■體實(shí)△施。

　　最先，早期批判△性 地閉心 群眾文明話(huà)語(yǔ)之于女性 減肥、塑身舉動(dòng)背后的身體規訓。比如陳相云指出：文明規訓下的 社會(huì ) 擔任            智能門(mén)鎖道理< /strong>、時(shí)尚審美的引頸，以及對肥 ○△胖的臭名化導致了女 性對 減肥的盲從。黃盈盈將減肥話(huà)語(yǔ)中的身體視為以身段為中央的“顯露式身體”。其次，極少…商 討也當 心… 到 話(huà)語(yǔ)規訓對身體內正在品德和心情的模塑，更加是新■自 正在主○義話(huà)□語(yǔ)看待“主體性”虛幻感染的臨蓐。壯健的 身 體可○ 轉化為文明與經(jīng)濟 血本，設備自我認同。羅薩林·吉□爾（Rosali nd Gill）指出，新自正在主義貪圖臨蓐“踴躍的主體。